顺利、顺利，能“顺”才能有“利”，这是《易经·坤卦》给我们的最大启发。
《易经》最重要的是乾、坤两卦，乾卦象征天，其性质是刚健，可以创生，可以无中生有。坤卦象征地，以柔顺的姿态，辅助万物生长，这就是所谓的“乾知大始，坤作成物”（《易传·系辞上》）。
效仿大地的精神，归结于一个字——“顺”。
所以，一个人越成熟，就越谦卑，也越懂得“顺天应人”的道理，从而形成以下三种思维：
一、不管成就的是谁的事业，我只要有一个好的结果
《坤卦》卦辞说，“君子有攸往，先迷后得主”，彖辞进一步解释“君子攸行，先迷失道，后顺得常”。
人生在世，经常会有些迷茫，不知脚下的路该怎么走。有些人更是宁肯迷路，也不愿跟着别人走。
根本原因，在于自我意识过于强烈，相信“人定胜天”总是对的，“甘居人后”总是错的。
但当人生有了一些阅历之后，想法就变了。
坤卦六三：“含章可贞，或从王事，无成有终。”
辅佐别人成事，往往是成就自己的一个选择，也许是更好的选择。
“含章可贞”，是说一个人具备美好的才华，而且能坚守正道，这样的人，才有资格辅助别人（“从王事”）。
“无成有终”四字，给人的感觉，就像是“用自己的汗水，成就了别人的事业。”
事实也就是如此，但关键在于：成就别人的过程中，你获得了什么，有没有一个好的结果？
不管成就的是谁的事业，我只要自己有一个好的结果。
二、有些事努力就可办到，而有些事恐非我所及
能一起做事的有两种人，一种是可用之人，一种是用之人。
其实不管是用人，还是为人所用，都只是分工的问题，就像天地有分工一样，谁也取代不了谁。
对于大部分人来说，目标是成为可用之人里的不可取代之人，这需要具备一些条件，坤卦也都讲到了。
比如坤卦初六：“履霜，坚冰至极”。脚下踩到霜，就知道寒冬来临了，这就是“见微知著”的能力。
此外，还要有正直的品性，以及待人处事的技巧，如坤卦六三：“直方大，不习，无不利”，直、方、大是开阔、大度、能包容，不习是不重复，这些都是大地的品格，也是做人的格局。
做到这两点，再加上“含章可贞”，那么不管你处于什么位置，都是不可取代的。
三、我的大部分烦恼，都来自争强好胜！
《易经》讲变化，事情一开始往往是好的，但到了一定的节点，就变得微妙起来。
所以古往今来，都是“共患难易，同富贵难”！
主要原因还是“自我”膨胀，本来处于“顺”的地位，但随着环境改变，又不甘于屈居人下了，于是不免与人争斗。
所以，坤卦六四提出了化解之道：括囊，无咎无誉。
“括囊”就是把口袋扎紧，寓意要谨言慎行，不受谴责，也没有赞誉，这就是最好的状态。
如果做不到呢？那可就麻烦了。
坤卦上六：龙战于野，其血玄黄。
坤卦是阴长阳消的一卦，到了上卦，正是阴要灭阳，故而阴阳交锋，打得天地变色。
人世间，兄弟、朋友、上下级因意气之争而两败俱伤的事，并不少见。
最后是坤卦最好的一爻，六五：黄裳，元吉。黄为五色居中，裳是下衣，做人中正、居下，才是最吉祥的，甚至要好过乾卦九五的“飞龙在天”。
如汉代的张良，辅佐刘邦打天下，自己却不居功，最后远离朝堂、逍遥度日，可以说真正达到了“无成有终”、“黄裳元吉”的境界。
张良和刘邦，到底谁的一生更完美，又是谁利用了谁？谁又说得清楚呢！
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