祭祀是中国传统文化的重要组成部分，也是“礼文化”的核心，《左传》里说“国之大事,在祀与戎”。祭祀祖先表达的是慎终追远之意，几千年来已经成为一项隆重的民俗活动。
自秦汉时起，太庙是皇帝祭祀祖先的场所。在有清一代，“配享太庙”对臣子来说是一件十分荣耀的事情，因为，“配享太庙”是封建社会臣子死后哀荣的极致。
图片来自网络：清代太庙外景
明清时期，臣子能够得以配享太庙，主要源于公元1420年，明成祖朱棣在皇家太庙中首创了东西配殿，用来祭奠有功的宗室或者朝臣。自此以后，明清两代开始有了将有功之臣放入配殿之中祭祀的传统，这便成了“配享太庙”的由来。
但是，要获得配享太庙的资格，是一件很难的事情。在清代296年的历史中，得以配享太庙的仅有24人，一半是王爷，几乎是满人，比如，多尔衮、多铎、豪格、胤祥、僧格林沁等等。而这24人中，张廷玉成为其中唯一的一位汉人。
张廷玉是安徽桐城人，他的父亲是康熙时期文华殿大学士、礼部尚书张英。
张廷玉早在康熙时，就已任刑部左侍郎。雍正即位后，十分赏识张廷玉，张廷玉继续受到重用，先后担任礼部尚书和户部尚书等职务，后来官拜保和殿大学士，领班军机大臣。
图片来自网络：清代太庙内景
张廷玉最主要的政绩还是在雍正在位期间，其在安定流民、宽限赋税等重要问题上给雍正皇帝提了很多建议。张廷玉执掌内阁时，清代的军机处制度和奏折制度得以进一步完善。
公元1735年，雍正皇帝驾崩，临终前，不仅任命张廷玉为顾命大臣，而且嘱咐乾隆，要让张廷玉“配享太庙，以昭恩礼”。
乾隆即位之后，与张廷玉之间的君臣关系却远没有雍正时期那样密切，而是渐生嫌隙。公元1749年，77岁的张廷玉不得不上书请求致仕归家。
同时，在张廷玉配享太庙一事也是一波三折，由于君臣关系的原因，乾隆皇帝还一度取消了其配享太庙的资格，削去张廷玉的伯爵。
乾隆二十年，也就是1755年，84岁的张廷玉在家中病逝，这个时候的乾隆皇帝似乎感觉有些过意不去，最终还是尊重了雍正的遗诏，允许张廷玉配享太庙，谥号“文和”。
值得一提的是，张廷玉是有清一代唯一配享太庙的文臣，也是唯一配享太庙的汉臣，这正因如此，也有人将张廷玉称之为“清代第一汉臣”。
图片来自网络：雍正皇帝像
但有清一代，如果论文治武功，与张廷玉不相上下，甚至过之的汉臣，也有人在，比如，曾国藩、林则徐等人，就未必比张廷玉逊色多少。
张廷玉在清代的汉臣中，真正奠定其历史地位的，还是其“配享太庙”这一项。
图片来自网络：清代名臣张廷玉
实际上，清代的另一位著名的汉人政治家，也曾有配享太庙的机会，那么这个人是谁呢？没错，就是晚清重臣李鸿章，李中堂。
李鸿章是晚清著名的政治家、外交家、军事将领，与曾国藩、张之洞、左宗棠并称为“晚清中兴四大名臣”，任直隶总督、北洋通商大臣，后来官拜文华殿大学士，封一等肃毅伯。
光绪二十七年，也就是公元1901年，李鸿章病逝于北京，终年78岁，这时距离《辛丑条约》刚刚签订完不久。李鸿章病逝的时候，光绪皇帝和慈禧太后正在逃难回北京的路上，李鸿章的死让慈禧太后很悲伤，在慈禧心里，李鸿章不仅是得力的助手、干将，也引以为知己。
图片来自网络：清代皇帝神主
在晚清动荡的政局里，很多要背负千秋骂名的事，都让李鸿章背了，从这点上看，慈禧内心深处是感激李鸿章的。
众所周知，晚清时局极其艰难，人心离散，朝纲崩坏，官场腐败，真正能做事情，愿意做事情，又值得信任的人并不多。
李鸿章是难得的人才，在晚清的朝局中，如果论忠诚、能力，慈禧太后几乎找不到第二个李鸿章了。
图片来自网络：《辛丑条约》签订现场
从人生事业的角度看，李鸿章也堪称是人生赢家了，生前富贵，死后哀荣，死后追赠太傅，晋升一等侯爵，谥号“文忠”。
甚至，慈禧太后下令要让李鸿章配享太庙，从当时朝局角度，慈禧太后的做法是有政治风险的，因为李鸿章刚刚签订了《辛丑条约》，在世人眼中，他被视同“卖国贼”，也正因为如此，在很多大臣看来，“配享太庙”这种极高的荣耀放在李鸿章身上，有些不合时宜。
图片来自网络：《辛丑条约》原文
但慈禧的风格向来独断专行，如果要打消慈禧太后的想法，是很考验智慧和语言功力的，这个时候，军机大臣鹿传霖就站出来，说了一句，“祀于何处”？一句话让慈禧太后很是为难。
可以说，这句话是带有很深的涵义的，因为经过内阁九位重臣的商议之后，对将李鸿章配享给哪位皇帝难以定论。
如果配享在咸丰皇帝的庙堂，可咸丰皇帝在位的时候，李鸿章刚刚进入仕途，并未建立有说服力的功勋。
如果配享在同治皇帝的庙堂，同治时期李鸿章对社稷的贡献还比较小，远比不上同治时期的其他重臣，比如曾国藩、左宗棠等，这些人都没有配享太庙，凭什么将李鸿章配享给同治皇帝呢？
图片来自网络：慈禧太后真实影像
如果配享给光绪皇帝，光绪皇帝这个时候尚年富力强，现在给光绪皇帝找配享，不是诅咒皇帝早日驾崩吗？因此，如果配享给光绪皇帝，上谕里将很难斟酌用词。
而当年张廷玉配享太庙，依据的是雍正皇帝留下的遗诏，也就是说，张廷玉是配享在雍正皇帝的庙堂里。
思来想去，慈禧觉得让李鸿章配享太庙这件事，很难操作。
最后还是决定，给李鸿章在京城建了个专祠，由光绪皇帝为祠堂题匾，每年派人祭祀，“在京城建专祠”这个待遇虽然比不上“配享太庙”，但在有清一代的汉臣中，李鸿章也是独一份的。
图片来自网络：李鸿章真实影像
不仅如此，清廷还给李鸿章在全国各地建了专祠10处。
慈禧太后在李鸿章死后，给了他很大的哀荣，也算成全了两个人之间的君臣之遇了。
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